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《革》卦由 外兑泽 内离火 组合而成 泽火革

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卦象：革故图新之卦，泽中有火之象。上兑下离，中存乾巽。天上有泽，天下有风。融和条畅，万物生长。君子得之，改革之象。

革：己日乃孚，元亨利贞。

治兽皮去其毛为革，引申为变革、改革。己五行属土，五德为信，在十天干中排位第六，喻事过半则变，古人以己有变更之义。己日乃孚，为信孚于人之日，是利于改革转变的最佳时机，元亨利贞，乾之德。

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初九：巩用黄牛之革。

初爻之才不足以任革，需要扎牢根基，巩固基础，用黄牛之革所固系，使之不可冒然行事。

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六二：己日乃革之，征吉，无咎。

此爻以柔居阴，当位得中，于五相应，乘初承三，应九五大人之命，己日乃革之，共启离之文明之运，曰：征吉，无咎。

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九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。

三以刚居阳，躁动行革，与上阴逆应，上革而不从，适以启祸，虽贞亦难，故:征凶，贞厉。兑为言，三者反复也，诚意也。改革之大事，反复宣传革之意义，则可深入人心，从而取信于民，如此革之，就不会有什么问题了。

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九四：悔亡。有孚，改命吉。

此爻出离入兑，当改革之交，彖曰：革而当，其悔乃亡。即言此爻。有孚者，取信于民大得志也，鼎革一新，曰：改命吉。

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九五：大人虎变，未占有孚。

五居尊位称大人。虎变者，大的变革，光明磊落。未占有孚者，三四皆有孚，兼职美工网站不容质疑，此爻与二相应，二为离之主，离为光明，象曰：大人虎变，其文炳也。

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上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。

五之圣君显虎文之炳，上之大夫有豹文之蔚。小人革面者，是民众皆潜移墨化，洗心革面，顺以从君也。征凶者，上处卦之极，不可再动， 喻改革不可过火，应巩固已有革之成果，曰：居贞吉。

《革》卦的启示：兑为少女为水，离为中女为火，纯阴不长，水火相克，志不相得，必生其变，所以要改革。离为文明，兑为润泽。取信于民，泽惠于民，革以信而行，以明而著，以悦而从。明以审之，悦以顺之。如是而革，革而当，则顺乎天而应乎人，悔亡。说明了“顺天应民，实行变革”的道理。在面临必须变革的时候，顺天应民，适时采取行动，可得到群众的信任与支持。领导变革，必须诚信，动机纯正，取信于民，泽惠于民，手段正当，刚柔并济。既不畏怯，也不妄进，选择时机，把握中庸之道。变革并非修饰，而应彻底革新，要以身作则，推广及于大众。变革成功之后，上下应洗心革面，要与民以休养生息，使之适应新的生活和秩序。

《序卦传》曰:革物者莫若鼎，故受之以《鼎》。下一次和大家分享，第五十卦《鼎》——正位凝命 除旧鼎新

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